مثنوی معنوی/مقدمه دفتر اول
بسم‌الله الرحمن الرحیم
هذا کتابُ المثنوی و هُو اصول اصول اصول الدین، فی کشف اسرار الوصول والیقین، وهو فقه الله الاکبر، و شرع الله الازهر، و بُرْهان الله الاظهر، مَثَلُ نُوره کمشکاة فیها مصباح، یشرق اشراقا انور من الاصباح، وهو جنان الجنان، ذوالعیون والاغصان، منها عین تسمی عند ابناء هذا السبیل سلسبیلا، وعند اصحاب المقامات والکرامات خیر مقاماً و أحسن مقیلا، الابرار فیه یأکلون و بشربون، و الاحرار منه یفرحون و یطربون، وهو کنیل مصر شراب الصابرین، و حسرة علی آل فرعون والکافرین، کما قال یضل به کثیرا و یهدی به کثیراً، و انه شفاء الصدور و جلاء الاحزان، و کشاف القرآن، و سعة الأرزاق و تطبیب الاخلاق، بأیدی سفرة کرام بررة یمنعون أن لایمسه الا المطهرون، لا یأتیه الباطل من بین یدیه و لا من خلفه، والله یرصده و یرقبه و هو خیر حافظاً وهو أرحم الرحمین، و له القاب اخر لقبه الله تعالی و اقتصرنا علی هذا القلیل والقلیل یدل علی الکثیر، والجرعة تدل علی الغدیر، والخفة تدل علی البیدر الکبیر، یقول العبد الضعیف المحتاج الی رحمة الله تعالی محمد بن محمد بن الحسین البلخی تقبل الله منه اجتهدت فی تطویل المنظوم المثنوی المشتمب علی الغرائب والنوادر و غرر المقالات و درر الدلالات و طریقة الزهاد و حدیقة العباد، قصیرة المبانی، کثیرة المعانی، لاستدعآء سیدی و سندی، و معتمدی، و مکان الرّوح من جسدی، و ذخیرة یومی و غدی، وهو الشیخ قدوة العارفین، و امام اهل الهدی والیقین، مغیث الوری، امین القلوُب والنهی، ودیعة الله بین خلیفته، و صفوته فی بریته، و وصایاه لنبیه، و خبایاه عند صفیه، مفتاح خزائن العرش، امین کنوز الفرش، ابوالفضائل حُسام الحق والدین حسن بن محمد بن الحسن المعروف بابن اخی تُرک ابویزید الوقت جُنید الزّمان صدیق ابن صدّیق ابن الصدّیق رضی الله عنه و عنهم الارموی الاصل المنتسب الی الشیخ المکرَّم بما قال اَمْسَیت کُرْدیاً و أصبَحت عَرَبیّا قدس الله روحه و أرواح خلافه قنعم السلف و نعم الخلف، له نسبٌ ألقت الشمس علیه رداءها، و حسبٌ أرخت النجوُم لدیه أضواءها، لم یزل فناء هم قبلة الاقبال یتوَّجه الیها بنو الوُلاة، و کعبةُ الامال یطوفُ بها وُفود العفاة، و لا زال کذلک ما طلع نجم و ذُر شارق لیکون معتصماً لا ولی البصائر الربانیین الروحانین السمائیین العرشیین النوریین، السکوت النظار، الغیب الحضار، الملوک تحت الاطمار اشراف القبائل، اصحاب الفضائل، انوار الدلائل آمین یارب العالمین وهذا دعاء لا یُردّ فانهُ دعاء لأصناف البرَّ یا شامل، والحمدلله رب العالمین و صلی الله علی خیر خلقه محمد و آله الطیبین الطاهرین