دو واقعه مطابق بیستم مارس ۲۴۲ میشود. اما مانی در کتاب کفلایه[۱] گوید در عهد سلطنت اردشیر اول سفری بهند کرده و مردم را بدین خویش خوانده‌است و چون
→
- ↑ شمیدت - پولوتسکی، کشف آثار مانوی، ص ۴۷ و بعد.
پولوتسکی H. I. Polotsky در کتابی تحت عنوان «کشف آثار مانوی در مصر « Ein Mani-Fund in Egypten ترجمه و جزو رسالات آکادمی پروس ۱۹۳۲ منتشر شد و نکات مجهولی را درباره زندگی و شریعت مانی روشن نمود. قسمتی از این قطعات، که کارل شمیدت در قاهره کشف کرد، فعلا در برلن است، قسمت دیگر که چستر بیتی Ckester Beatly در فیوم خریداری کرد، در لندن می‌باشد مقایسه شود با شدر در کنومون ۹(۱۹۳۳) ص ۳۷۷ و ما بعد و فون‌سله G. v. Selle در. gelehrt Anz. Gott (نامه دانشوران گوتینگن)۱۹۳۵، ص ۱۸۲ و بعد. هوگو ایبشر Hugo lbseher با مهارت فوق‌العاده موفق شده است، که از میان قطعات آثار مانویه بزبان قبطی مجموعه چستر بیتی، که بسیار آشفته بود،۹۶ صفحه را استخراج کند. این صفحات، که تا اندازه ضایع شده مشتمل بر یک سلسله خطب و مواعظ است، که شاگردان مانی نگاشته‌اند و بیشتر آنها از قرن سوم میلادی است. این متون با ترجمه آلمانی آن تحت عنوان Manichaische Homilien توسط پولوتسکی وایبشر در ۱۹۳۴ در اشتوتکارت چاپ و منتشر شده است (آثار خطی مانوی مجموعه چستر بیتی جلد اول). این قطعات واجد اهمیت تاریخی فوق‌العاده است و از جمله تفصیل گرانبهایی در باب محکومیت و اعدام مانی دربردارد (از اینجا معلوم میشود، که مانی در تمام عهد سلطنت شاپور اول در تحت حمایت این شاهنشاه بوده و جانشین اوهرمزد اول هم از مانی حمایت می‌کرده است) و دیگر از مطالب مهمه آن تعقیب مانویان است در عهد وهرام دوم و سیاست و اعدام سی‌سینیوس (سیس) جانشین مانی و خلیفه شدن اینایوس.
دیگر از انتشارات جدید در باب مانویه کتب ذیل می‌باشد.
آثار خطی مانوی موزه‌های دولتی برلن، ناشر کارل شمیدت، جلد اول کفلایه جزوه ۴-۱، اشتوتکارت ۱۹۳۵.
پولوتسکی در پولی ویسووا Pauly Wissowa,Supple.6، ص ۲۷۲- ۲۴۱(اشتوتکارت ۱۹۳۵).
شدر، مانویت طبق اکتشافات و تحقیقات جدید Der Manichaismus nach neuen Funden und Forschungen,Morgenland,Heft 28.
