در برج حمل قرار داشت، ایراد شد. اگر بتوان این روایت را قبول کرد، تاریخ هر
→
در ۱۸۸۹. رساله جدیدی تحت عنوان «مانی و تحقیقات درباره دیانت او» نوشت ولی ناتمام ماند.
K. Kessler,Mani,Forshungber die manichaeische Religion l. بعد در ۱۹۰۸ کومن تحقیقی در باب مبدأ آفرینش جهان باعتقاد مانویه نگاشت و آن را «تحقیق در باب مانویت» «Recherches sur le manicheisme» نام نهاد، مبنای تحقیق او خلاصه کتاب تئودر برکونائی بود، که ده سال قبل از آن توسط پونیون بچاپ رسیده بود (ضمیمه کتاب «کتیبه‌های ماندائی جامهای خوابیر») - در قرن بیستم هیئتهای بزرگ علمی آلمانی و فرانسوی و انگلیسی و غیره در ترکستان چین عده زیادی از قطعات مانوی را به زبانهای پهلوی (لهجه شمالی و جنوب غربی) و سغدی و ایقوری و چینی بدست آوردند، که قسمت بزرگی از آنها طبع و نشر شده است. مهمترین انتشارات جدید عبارتست از: مولر، بقایای آثار خطی بخط استرانجلو مکشوفه در تورفان، ج ۱ و ۲، گزارش و رساله آکادمی پروس 1904 -Schriftaus Turfan F. W. K. Muller Handschriften-Reste in Estranghelo ؛ ورقی از یک کتاب سرود مانوی، گزارش آکادمی پروس Ein Dopelblatt auseinem manichalschcna Hymnenbuch ؛ زالمان، مطالعات مانویه Manichaeische Studien از رسالات آکادمی سن‌پطرسبورغ ۱۹۰۸. و مانیکائیکا Mauichaica در ۵ جزوه (بولتن آکادمی سن‌پطرسبورغ ۱۳-۱۹۰۷)، دیگر رسالاتی از آندراس تحت عنوان آثار مانوی بلغت ایرانی متوسط، که توسط هنینگ پس از مرگ آندراس در ۳ قسمت انتشار یافته است (گزارش آکادمی پروس ۱۹۳۲٬۱۹۳۳،1934) l-III, aus dem ,herausgegeben von W. Henning Mitteliranische Manichaica, Nachlass von F. C Andreas هنینگ، یک سرود مانوی درباره آفرینش (Gott. Nachr.1934). Ein manichaischer Kosmogonischer Hymnus ؛ از همین مؤلف، تولد و پیدایش انسان نخستین مانوی (ibid.1933) Geburt und Entstehung des manichaischen Urmenschen ایضاً همین مؤلف، یک کتاب هنوخ مانوی Ein manichaisches Henochbuch (گزارش آکادمی پروس ۱۹۳۴) ؛ دیگر، یک کتاب دعا و اعتراف مانوی- und Beichtbuch Ein mamichaisches Bet- از رسالات آکادمی پروس ۱۹۳۶. فون‌لوکوک آثار مانوی ترکی خوچو در سه جزوه (رسالات آکادمی پروس
