هست. هر قدر هم یک مشت افیونی یا کهنه پرست و مرده پرست فریاد کنند ما این اروپائی را نمی‌خواهیم؛ ما طرفدار سیر قهقرای هستیم، تمدن قدیم هند و ایران ما فوق تمدن ها بود، برای ما صدای بلبل و بوی گل و آب رکن آباد و گلستان سعدی، خط نستعلیق شفای بوعلی سینا و مسافرت با کاروان وغیره مافوق درجات تمدن است باز هم کنسرت های امثال (بتهون) عطر کارخانه (کوتی) گل خان‌های علمی، کتبی مانند (رمارک) خط لاتین و ماشین تحریر، علوم ونظریات جدید مانند فرضیه نسبی، اسلوب دیالک تیک، بالاخره اتومبیل، رادیوم، الروپلان و غیره وارد این سرزمین شده تمام مقدسات آن‌ها را پشت پنجره‌های موزه‌ها خواهد راند. اما تمدن اروپایی خود دو چار بحران و تضادهاست. اصول مادی در اروپا میخواهد بعلوم و صنایع و اجتماعات وهنر‌ها یک (هارمونی) و هم آهنگی بدهد. طبیعی است این فکر نیز مانند سایر آنا و تمدن اروپایی بایران نفوذ خواهد کرد..... اغلب دیده می‌شود که جوانان ما نه با بیانات قدما و نه با یاوه گوتی‌های یکدسته متجدد نما می‌توانند عطش کنجکاوی خود را تسکین دهند بنابراین حیران و سرگردان می‌مانند رول تاریخی مجله دنیا راهنمایی این جوانان براء حقیقی تکامل است چه اصول مادی قطعاً خواهد توانست این آتش و بحران آن‌ها را خواموش کند. پس واضح می‌شود که در مجله دنیا مقالات طویل و عریض راجع بفتح جوشقان؛ معاشقه یوسف و زلی‌ها، تحقیقات تازه در اطراف خانه ابو المظفر عبد الجبار ناله‌های لامارتین، ترهات گوستاولوین و گدابازی‌های شعرای بی‌ذوق ومخلق و غیره بهیچوجه دیده نخواهد شد؛ صفحات دنیا میزان جنگ‌های قلمی دستجات حیدر و نعمتی که با خورده حساب‌هایی دارند نیست، بالاخره مجله دنیا برای یک مشت بیکاره که دو غزل از حافظ حفظ کرده آن را باسم معلومات گنجینه نادانی خود کرده‌اند نیست. هر کس بپرسد مجله دنیا اگر این مطلب را ندارد پس چه دارد؟ ما با او کاری نداریم ما مجاهد نیا را برای دیگران یعنی برای آنهائیکه می‌دانند تمدن بشر امروز ما فوق این فلاکت‌ها ست می‌نویسم دنیا دارای یگرشته مطالب منظم علمی، صنعتی، اجتماعی و اقتصادی و هنری (رشته‌های صنایع مستظرفه) خواهد بود و جدیت خواهد کرد فکر خواننده خودرا با درجه تمدن امروزی بشر آشنا کرده بدو مرتباً جریان و تکامل این تمدن را نشان دهد. دنیا در زبان طرز نگارش و املاء مقید قبد محافظه کاری نیست؟ بموقع خود لغات فرنگی و عربی را استعمال کرده در عین حال از اصول فرنگی مایی، عربی بی پرهیز نموده حتی الامکان طریقه ساده و عادی را در نوشتن رعایت خواهد کرد زیرا میخواهد طوری ساده بنویسد که حتی المقدور توده و سیعتری بتوانند از آن استفاده‌کننده در خاتمه این مقدمه نویسنده چند سطری درباره معانی کلمات ماترئالیسم و‌ایده الیسم که در مجله زیاد مورد استعمال دارد نوشته است.
در حقیقت همان طور که در مقاله مذکور شرح داده شده مجله د نیا برای توضیح و آشنا ساختن مردم بامور مربوط بماده و مادیون تأسیس شده و چنانچه بعداً یادآور می‌شویم مدیر مجله خود یکی از ارکان حزب مادیون و یا کمونیست‌ها بوده که شعبه از آن حزب در
-۲۹۴-
