محل اداره ثریا در مصر شارع عابدين و عنوان مراسلات ميرزا علیمحمد خان کاشانی صاحب امتیاز و نگارنده روزنامه ثریا در مصر است . قیمت آبونه سالیانه آن در ممالک محروسه ایران ٣۶ قران و در سلامبول وسایر بلاد عثمانی ٤ مجیدی ، در قفقاز و سایر شهرهای روسیه ۱۰ منات و در ممالك فرنگستان و امریکا ۲۵ فرانك ، در هندوستان و چین ۱۲ روپیه ، در مصر و اطراف آن ٤ ريال مصر بست . قیمت آبونه در بلاد خارجه مقدم و در ایران در دو قسط گرفته میشود . وجه پست همه جا بعهده اداره ثریا است . درباره علت نشر روزنامه و تاسیس آن در مصر در مقاله افتتاحی شماره اول پس از ذکر خطبه مشتمل بر سپاس و ستایش خداوند و درود بر پیغمبر و خلفای راشدین شرحی نوشته که ما برای مزید اطلاع خوانندگان عین خطبه و شرح دنباله آن را ذیلا نقل مینمائیم . بخصوص که شماره های تریسا خیلی کمیاب است .
« سپاس و ستایش خدا برا که سرحوله جریده آفرینش و افتتاح روز نامه بینش بنام اوست . قدرت بالغه زبانیش از حضیض تری تا اوج ثریا را فرو گرفته و حکمت کامله احدیتش از تحت تراب تا فوق افلاك رده کشیده علم و تمدن را زیور و پیرایه انسان قرار داد و بدین صفت بسایر مخلوقاتش مزبت بخشید عالم و جاهل و دانا و كانا بوحدانیت حضرتش معترف و خورد و بزرك ووضيع وشريف بفردانیت جنابش مذعن ز وصف ذات پاکش زبان اهل امکان به (عجز الواصفون عن صفتك) كويا و از معرفت جوهر تابناکش لسان انبيا به ( ما عرفناك حق معرفتك ) ناطق است. سپس سلام و تحيت برروان سرور عالم و خلاصه اولاد بنی آدم محمد مصطفی (ص) که پیکر نورانیش بردای ) قاب قوسین او ادنی ( آراسته و تارك مباركش بتاج (لولاك لما خلقت الافلاك) پیراسته و برخلفا و زاشدین و ائمه دین مبین اسلام وسلاطين عظام سیما دو پادشاه عادل با ذل اسلام که یکی آسمان شهامت را کوکبی است متین و دیگری جهان معدلت را رکنی دعای این دو خسرو تاجدار فریضه مسلمانان است و اطاعتشان فرض اهل ایمان قوام اسلام بسته بدوام این دو دولت است و ثبات دین محمدی باتحاد این دو کشور که خداوند همواره جیششان را منصور واعداتشانرا مقهور فرماید و سایر امیران اسلا بخصوص چراغ دودمان خديويه و حکمران خطه مصريه الامير المحتشم والخديو المعظم ( عباس حلمى پاشا ) لازالت ايام ملكه ودولته.» پس از خطبه مذکور راجع بسبب انتشار ثریا چنین مینویسد : « این بنده علیمحمد کاشانی هنگام توقف و تحصیل در علیه اسلامبول گاه گاه که با دوستان وطن پرست ملت و دولت ملاقات کرده صحبت از دولت خواهی و ملت پرستی بمیان میآمد جمعی که مدتی در بلدان خارجه مانده و معنی حب الوطن من الایمان را دانسته و لذت تره تمدن و تربیت را چشیده میگفتند امروز موافق شرع انور
-۱۵۲-
