این برگ نمونه‌خوانی شده ولی هنوز هم‌سنجی نشده‌است.
در قضا یا که عقل پیش خود دریافته و از تجربه نگرفته است . پس بر طبق این دوازده وجه دوازده مفهوم ذهنی مطلق به دست می آید که معلومات قبلی می باشند ، یعنی قالبهایی هستند که عقل در هـرچه میخواهد حکمی بکند و ترکیبی بسازد اول در آن قالبها میریزد و آن مفهومهای دوازده گانه از این قرار است .
در کمیت ۱ - وحدت[۱]، ۲- کثرت[۲]، ۳ - کلیت[۳] در کیفیت 4 ـ ایجاب[۴]، ه ـ سلب[۵]، ٦ ـ حصر[۶] در نبت ۷ ـ ذاتیت[۷] و عرضیت[۸] ۸ علیت و معلولیت[۹] ٩ـ مشارکت[۱۰] یا (مقابله)[۱۱] ( نظریه اینکه متقابلها با هم نحوی از مشارکت دارند )
در جهت ۱۰ـ امکان[۱۲] وامتناع[۱۳]، ۱۱- تحقق[۱۴] ایجابی یا سلبی ۱۲ ـ وجوب[۱۵] و امکان[۱۶].
این مفهومهای دوازده گانه را کانت به پیروی از ارسطو و «قاطیغو رياس»[۱۷] یعنی مقولات نامیده است ، زیرا ارسطو هم
- ↑ Unité
- ↑ Pluralité
- ↑ Totalité
- ↑ Réalité
- ↑ Négation
- ↑ Limitation
- ↑ Subsistance
- ↑ Inhérence
- ↑ Causalitè
- ↑ Communauté
- ↑ Réciprocité
- ↑ Possibilité
- ↑ Impessibilité
- ↑ Existerce
- ↑ Necessité
- ↑ Contingence حکمای ما این معنی را هم امکان اصطلاح کرده اند و با آن امکان که مقوله دهم شمردیم تفاوت نگذاشته اند همین قدر باید متوجه بود که این امکان مقابل وجوب است و آن امکان مقابل امتناع است.
- ↑ Categories در نزد اروپائیان مقولات ارسطو مقولات وجود اصطلاح شده است ، ومقولات كانت مقولات فهم ، و باید توجه کرد که این مقولات كه كانت آنها را مقولات اولیه میشمارد شامل است آنچه را که پیشینیان معقولات اولیه می گفتند و بعضی از آنچه را معقولات ثانیه می نامیدند.
–۲۱۸–
