می کند. او گفته «در آغاز براه افتادن ماشین های نیمه خودکار، پرسش نامه ها حکایت از این می کردند که کارگران متخصص ضمن کارشان خود را بدست رؤیاهای جنسی می سپرده اند. اطاق را بخاطر می آوردهاند و بستر را و شب را و تمام آنچه را که جز با تنهایی و خلوت يك جفت رابطه ندارد. و این در حقیقت خود ماشین است که در وجود ایشان، نوازش را خواب می بیند...» باین ترتیب جریان تحول ماشین در دنیای صنعتی - آنچه را که آزادی از راز و صمیمیت با خود دارد خراب می کند. مسائل جنسی و کار را در نوعی خودکاری ضربی و ناهوشیار، یکی می کند و این جریان تحول مساوی است با یکدست شدن و همسان شدن تمام مشاغل.»
- برای صفحه ۳۷:
در سطر اول «نفس» به غلط «قفس» آمده است.
- برای صفحه ۴۷:
در باب موضع گیری روشنفکر ایرانی در مقابل مؤسسات سنتی مراجعه کنید به «اسلام شناسی» بقلم دکتر علی شریعتی - از انتشارات شرکت انتشار- چاپ طوس - مشهد دیماه ۱۳۴۷. و این نمونه اش: «این جمله معروف از مصلح كبير شيخ محمد عبده مفتی مصر و دوست و همکار و شاگرد سید جمال اسدآبادی، انقلابی مشهور و بیدار کننده کشورهای اسلامی در قرن اخیر است که «اروپا مذهب را رها کرد و پیش رفت ما رها کردیم و عقب رفتیم» مخالفت تحصیلکرده ها و باصطلاح غلط، روشنفکران (غلط برای اینکه این کلمه را بجای intellectuel بکار می بریم. رجوع کنید به درس های من در رنسانس و تاریخ اروپا از پایان قرون وسطی تا ۱۶۶۰ در سال سوم رشته تاریخ سال تحصیلی ۶ - ۱۳۴۵) با مذهب در کشورهای اسلامی و از جمله ایران، در نیم قرن اخیر، نه همچون مخالفت تحصیلکرده های اروپایی است در قرون جدید که بر اساس تجربیاتی که خود بدست آورده اند و شناختی که از مذهب و قرون وسطی و کلیساشان دارند با مذهب مبارزه
