پرش به محتوا

برگه:تاریخ جراید و مجلات ایران از محمد صدر هاشمی جلد اول.pdf/۲۵۲

از ویکی‌نبشته
این برگ نمونه‌خوانی شده ولی هنوز هم‌سنجی نشده‌است.
حرف الف بعده اللام
الاسلام
 

الدين شاه تشکر و افتخار نمایند و از دعای ذات ملانی صفاتش انی تغافل نورزند و قدر حسن تدبیرات و توجهات وزیر بی نظیر آقا میرزا علی اصغر خان امیر اتابك اعظم را دانسته .»

از شرح مذکور معلوم میگردد مجله الاسلام پس از نشر شماره اول د و چار توقیف گردیده و مدت پنج ماه انتشار آن بتاخیر افتاده و پس از پنج ماه بدستور اتابك دو مرتبه منتشر شده است . در مرتبه دوم شمارههای مجله مرتبا در هر ماه انتشار یافته و سال اول آن با نشر شماره دوازده مورخ شهر شوال المکرم ۱۳۲۱ قمری پایان یافته است.

سال دوم الاسلام در ذیقعده الحرام ۱۳۲۱ قمری مطابق ١٩٠٤ مسیحی شروع و شماره اول این سال در سال مذکور از طبع خارج شده است . شماره دوازده سال دوم که ختام این سال بشمار میرود در شوال المکرم ۱۳۲۲ قمری نشر یافته و با انتشار این شماره دوره مجله الاسلام در اصفهان پایان یافته است.

اینکه میگوئیم در اصفهان پایان یافت بدان جهت است که داعی الاسلام مدیر مجله ؛ پس از مسافرت بهندوستان و توقف در شهر بمبئی؛ انتشار مجله را بهمین سبك ، منتهی قدری بزرگتر و بدو زبان فارسی و اردو ، ادامه داده و آنرا بنام مجله (دعوت الاسلام) منتشر ساخته است .

دامي الاسلام پس از بازگشت از مکه و توقف در بمبئی برای اطلاع از نظر به مسلمین هندوستان و مصر و ایران، در باره تاسیس مجله و اداره دعوت اسلامی اخطارى بشرح زیر در جراید آن تاریخ بچاپ رسانیده و ما نسخه از آن را از روی آن چه در شماره ۱۹ سال دوم چهره نما مورخ ۱۰ ربیع الثانی ١٣٢٤ قمری چاپ شده ، نقل میکنیم:

اخطار داعی الاسلام از بمبئی

« احسب الناس ان يتركو ان يقولو آمنا و هم لا يفتنون بسیاری از برادران از مشقت احقر در احداث دعوت اسلامیه در اصفهان و اجرای جريده مقدسه ( الاسلام ) اطلاع دارند که در این قریب چهار سال چه رنجها بردم و چه زحمت ها کشیدم تا فی الجمله جریانی دادم تنم از رنج این قضیه گداخت ساختم آنچنانکه نتوان ساخت. اکنون که از حج بیت الله الحرام مراجعت کردم به بمبئی آمدم و از برادران وطن و دین مشورت میکنم که اگر صلاح است شعبه دعوت اسلامیه در این سامان دائر گردد و علاوه بر ادای تکلیف عقلی و دین افتخار برای ملت ايرانية باشد باین قسم که مجلسی برای آمدن اهل ملل در تحقیق حقانیت اسلام دائر باشد و جریده ملتی طبع گردد و مانند کشیشان و دعات عیسویه در گذرهای عمومی بزبان انگلیسی و پس از تعلیم هندوستانی بآن هم دعوت کنم . چون احقر قبل از این سفر باین بلد نیامده بودم و از ترتیبات

–۲۵۲–