این برگ نمونه‌خوانی شده ولی هنوز هم‌سنجی نشده‌است.
147
OMAR KHAYYAM
۲۱۶
| آنها که اسیرِ عقل و تمْییز شدند | ||||||
| در حسرتِ هست و نیست ناچیز شدند | ||||||
| رو باخبران و آبِ انگور گزین | ||||||
| کاین بیخبران بغوره موّیز شدند | ||||||
۲۱۷
| آن عقل که در راهِ سعادت پوئید | ||||||
| روزی صد بار خود ترا می گوئید | ||||||
| دریاب تو این یکدمه وقتت که نهٔ | ||||||
| آن ترّه که بدْروند و دیگر روئید | ||||||
۲۱۸
| ماهِ رمضان برفت و شوّال آمد | ||||||
| هنگامِ نشاط و عیش و قوّال آمد | ||||||
| آمد گهِ آنکه خیکها اندر دوش | ||||||
| گویند که پشت پشت حمّال آمد | ||||||
216. B. The vanity of learning.
217. C. L. A. B. I. J. Goyíd from goyídan. Ya i maksúr followed by another yá is in Persian words always hamzated (Lumsden, i. 29; Vullers, p. 24); and this hamza í maksur is pronounced ye. Ibrahim, Grammar, p. 24.
218. B. I incline to read pusht bast for pusht pusht, which I do not understand.
