این برگ نمونه‌خوانی شده ولی هنوز هم‌سنجی نشده‌است.
۷۱
مقدمه
و تصوفی، که اوفیت‌ها[۱] و ناسن‌ها[۲] و الکزائیت‌ها[۳] آورده‌اند، نمونه از فرق گوناگون گنوستیکی می‌باشد، که در رسوم مذهبی و عقاید با هم اختلاف دارند،[۴] ولی مع‌ذلک با وجود این اختلافات یک جریان فکری مشترکی در کلیه آنها مستتر است.
نخست باید «ثنویت» را مورد بحث قرار داد. ولی فرق است میان ثنویت
- ↑ Ophite
- ↑ Naassene
- ↑ Elchesaite در روز، ظهور عیسویت از آیین گنوستیکی
A, Drews, Die Enstehung des Christentums aus dem Gnostizismus, Jena 1924.لیزه گانگ، مذهب گنوستیکی. H. Leisegang,Die Gnosis,Leipzig 1924. فون وزن دنک، انسان اول و روح بنا بر عقیده ایرانیان، ص ۱۱۱ و بعدO. G. von Wesendonk, Jrmensch und Seele in der iranischen- Uber lieferung, Hannover 1924.دوفای، گنوستیکها و مذهبشان، چاپ دوم، پاریس ۱۹۲۵E. de Faye, Gnostiques. etgnosticisme.مقاله شدر در مجله موسوم به «زمان باستان» Die Antike ، ج ۴، ص ۲۶۵-۲۲۶. همچنین رک به مطالعات هارناک Harnack راجع بمذهب مرقیون.
- ↑ در باب «ابن دیصان»، که در مشرق زمین دارای شهرت خاصی است رک به منابع ذیل: مقالات فون وزن دنک تحت عنوان «ابن دیصان و مانی» Bardesanes und در Acta Orientalia Mani ، ج ۱۰، ص ۳۳۶ و ما بعد
مقاله شدر تحت عنوان ابن دیصان الرهائی در روایات کلیسای یونانی و سریانی Bardesanes von Edessa in der Ueberlieferung der griechischen und der syrischen Kirche.در مجله تاریخ کلیسا Zeitschr. f. Kirchengesch. سال ۱۹۳۲، ص ۲۱ و بعد.
