مجله برای همیشه تعطیل گردیده و دیگر منتشر نشده است گرچه آقای ابو الحسن خان فروغی ؛ در غلطنامه شش ماهه مجله ؛ در جائیکه عدم انتشار بعدی مجله ر باطلاع میرساند و عده انتشار مجله جدیدی را باسم مجله (فروغ تر بیت) بعوض مجله سابق ؛ بخوانندگان داده است ولی چون مجله جدید بهیچ وجه ارتباطی با وزارت فرهنگ و دارالمعلمین مرکزی نداشته و موسس و مدیران خود آقای فروغی بو بنا براین نمیتوان آنرا دنباله مجله اصول تعلیم دانست . اعلانی که فروغی راجع باین قسمت نموده بدین قرار است :
« اعلان - نظر بمصالح چند طبع مجله اصول تعلیم بعنوان تعلق بوزارت جلیله معارف از این تاریخ متروك خواهد بود لیکن برای آنکه از طرف نگارندگان اخیر مجله که از حوزه دارالمعلمین مرکزی بودهاند در اشاعه معارف تقصیری نرفته باشد و منظور مقدس موسسين دار المعلمين ومجله اصول تعلیم عاطل نشود بلکه کامل تر بعمل آید مجله آزاد علمی و تربیتی باسم ( فروغ تريت ) بصاحب امتیازی آقای میرزا ابوالحسن خان فروغی و مساعدت مجمع فروغ که در همان مجله معرفی خواهد شد بطبع خواهد رسید انشاء الله تعالى »
پس از این اعلان راجع بمزا بای مجله فروغ تربیت و اینکه ممکن است بواسطه اشكال كار طبع وقطع كاغذ مجله نسبت بمجله اصول تعلیم کوچکتر باشد شرحی نوشته که ما در محل خود از آن گفتگو خواهیم کرد.
خلاصه سخن در باره مجله اصول تعلیم اینکه از مجله مذکور بیش از شش شماره منتشر نگردیده و این شش شماره متمم ومكمل شش شماره اصول تعليمات بوده است و چون معمولا در مقابل وجه آبونه که مشترکین میپردازند باید یکسال مجله یا روزنامه تحویل گردد و از طرفی چنانچه خواهیم دید مشترکین مجله اصول تعلیمات بیش از شش شماره دریافت نکرده اند لذا موسسین مجله اصول تعليم شش شماره منتشره را بمنزله ادای دین دانسته و از مشترکین سابق و جه آبونه جدیدی مطالبه نکرده و در مقابل پو لیکه مشترکین پر داخته يك يا دوازده سال شماره مجله فرستاده اند.
مطالب مذکور مستخرج از مقاله چند سطریست که در صفحه آخر شماره ٦ تحت عنوان ) خاتمه دوره ششماهه ؛ گفتنیهای اداره ( ذکر شده و ما برای مز ید اطلاع خوانندگان عین عبارت مقاله را در اینجا ذکر میکنیم : « يك دوره شش ماعه از مجله اصول تعلیم در تحت اداره دارالمعلمین مرکزی باین شماره بآخر رسید وقرض وزارت معارف بمشترکین که از ایشان مبلغ نا قابل دوتومان یا هیجده قرآن باسم وجه اشتراک سالیانه دریافت شده بود ( در صورتیکه خرج طبع و كاغذ هر يك دوره سالیانه بتنهائی در حدود بیست و چهار قران بوده است ) از حیث شماره مجلدات
