نما امور مملکت و مهام مصالح رعیت که ودایع الهیه‌اند باجتماع آراء اهل مجلس مقدس ملی مرکزی باشد که محل اجتماع علماء اعلام وحجج اسلام و از کان و اعیان....
پس از این رساله مقاله مشاهده بلوای غریب وغوغای عجیب بدینقم شروع می‌شود. خدا پناه بتو می‌بریم تا کی در مانده و پریشان و در بدریم نمی‌دانیم این وضع تمهید مقدمه چه قضیه ایست و از تشکیل این صغری و کبری ما را از قضایای قدری چه سه‌ایست، شهر پریشان و شهریار پریشان * روز پریشان و روزگار پریشان کار خلایق با ضطرار کشیده * گشته دل خلق از اضطرار پریشان خاطر شه از مجمع ملک نکوشد * و کار بماند بدین قرار بریشان. خدایا خیر پیش آر و ما را بخود وامگذار‌گر ما مقصریم تو دریای رحمتی....
مطالب روز نامه باین مقاله که با تمام است خاتمه پیدا می‌کند. مقاله علمیه منقوله از رسائل اخوان الصفا از همان صفحه اول بطور یا ورقی درج شده و در صفحه اول و دوم و سوم روزنامه درج است. سال و شماره روز نامه در تمام صفحات در دایره بدینصورت - سال اول - نمره اول قید شده است.
مقاله منقول از رسائل اخوان الصفا آغازش این است: «حمد ببعد سزاوار خدا نیست که واجب الوجود است و هر چیز را از عدم پدید آورده است و هر چیزی را جداگانه از انواع و و اجناس جلتی پدید کرده و هیچ چیز را بی‌علت نیافریده..... »
آبونه روز نامه د اعلان آبونه اعانة الاخوان طبعا. اصفهان سالیانه چهارده قران، سال بلاد ایران بعلاوه اجرت پست. من اعان فقد اعاده الله،. قبل از نوشتن ابونه این سطر نیز چاپ شده است: « انجا نامه حقیقت - سلام حق پرستان جان نثاران محمد و خاکساران علی بروح یاک گذشتگان صلف و روان تابناک آیندگان خلف باد آمین یارب العالمین. ».
برون در کتاب مطبوعات و شعر فارسی (ص ۷۸) نام این روز نامه را (حقیقت) نوشته و مختصر شرحی از آن یاد کرده است. در صورتیکه اسم آن (نامه حقیقت) می‌باشد
و بهمین جهت ۱۰ آنرا در حرف نون کتاب نوشتیم. و شاید آنچه را بیرون باسم (نامه حقیقت) ضبط کرده و محل انتشار آنرا طهران قید نموده همین نامه حقیقت باشد.
در نامه حقیقت ذکری از مطبعه آن شد و از بعضی از مردم اصفهان شنیدم که مرحوم حاج سید احمد دهکردی مدیر روز نامه با جمعی از دوستان از خوف ظل السلطان حاکم وقت دستگاه طبع روز نامه را بکوه صفه که در جنوب اصفهان است نقل کرده و روز نامه آنجا چاپ می‌شده است و ذکر تاریخ (لیله ۲۲ محرم) نیز موید این شایعه می‌باشد و معلوم می‌شود. حل طبع و عمل آن خیلی مخفیانه انجام می‌گرفته است. به صورت از نامه حقیقت بیش از یک شماره که همان شماره اول باشد در دست ندارم.
حاج سید احمد دهکردی- در مقدمه دیوانیکه از مرحوم نور بخش چاپ شد. این القاب را برای او نوشته‌اند: حضرت سلطان العارفین برهان الواصلین قطب الموحدین آقای حاج سید احمد نور بخش روح بخش دهکردی. وی در طریق تصوف مقام ارشاد را داشته و جمعی از مردم اصفهان و شهر کرد از او پیروی. می‌نمودند مردی بوده از علایق دنیوی رسته و مقامات اخروی پیوسته. قبرش در محله درب کوشک اصفهان و زیارتگاه خاص و عام است. قسمتی از
-۲۷۰-
