و هی هذا:
«عمر الخیامی النیسابوری الآباء و البلاد و کان تلو ابی علی فی اجزاء علوم الحکمة الا انه کان سییء الخلق ضیق العطن و قد تأمل کتابا باصفهان سبع مرات و حفظه و عاد الی نیسابور فأملاه فقوبل بنسخة الاصل فلم یوجد بینهما کثیر تفاوت و له ضنة بالتصنیف و التعلیم و له مختصر فی الطبیعیات و رسالة فی الوجود و رسالة فی الکون و التکلیف و کان عالما بالفقه و اللغة و التواریخ، و دخل الخیام علی الوزیر عبد الرزاق و کان عنده امام القراء ابو الحسن الغزالی و کانا یتکلمان فی اختلاف القراء فی آیة فقال الوزیر علی الخبیر سقطنا فسأل الخیامی فذکر اختلاف القراء و علل کل واحد منها و ذکر الشواذ و عللها و فضل وجها واحدا فقال الغزالی کثر الله فی العلماء مثلک فانی ما ظننت ان احدا یحفظ ذلک من القراء فضلا عن واحد من الحکماء، و اما اجزاء الحکمه من الریاضیات و المعقولات فکان ابن بجدتها، و دخل حجة الاسلام الغزالی علیه یوما و سأله عن تعین جزء من اجزاء الفلک للقطبیة دون غیرها مع کونه متشابه الاجزاء فاطال ۱الخیامی الکلام و ابتدأ من مقولة کذا و ضن بالخوض فی محل النزاع و کان من دأبة ذلک الشیخ المطاع حتی أذن الظهر فقال الغزالی جاء الحق و زهق الباطل و قام، و دخل [ای الخیامی]علی السلطان سنجر و هو صبی و قد اصابه جدری فلما خرج سأله الوزیر کیف رأیته و بای شیء عالجته فقال عمر الصبی مخوف فرفع خادم حبشی ذلک الی السلطان فلما برأ السلطان ابغضه و کان لا یحبه،
کلیات چهار مقاله جلد ۱
