آنجا راه یافته بیشتر بهمان حالت اصلی باقی مانده و طریقه نعمت اللهی که از تصوف ابن العربی الهام گرفته تنها در برخی از نواحی جنوبی هند راه یافته است طریقه رفاعی نیز که در میان تازیان پیدا شده در برابر طریقه های ایرانی در هند چندان رواجی نداشته است . طریقه قادری نیز که برخی از افکار بیگانه از ایران در آن راه یافته در ایران بسیار کم منتشر شده است . تاكنون طرق مهم تصوف آسیای مرکزی و افغانستان و هند و پاکستان همان طریقه های اصیل و باستانی ایرانست که عبارت باشد از طریقه های سهروردی و نقشبندی و کبروی و چشنی و طریقه مجددی در هند و پاکستان و افغانستان که دنباله طریقه نقشبندیست و طریقه جویباری در آسیای مرکزی که دنباله طريقة كبروى نجم الدين خیو قیست. بهمین جهت بهترست طریقه تصوف ایران را برای آنکه حدود جغرافیایی آن مشخص تر باشد طریقه ایران و هند بنامیم و مقصود آن از ایران درین اصطلاح ایران جغرافیایی یعنی نجد ایران و ناحیه ایست که اصطلاح نادرست فلات ایران در زمانهای اخیر در بارۀ آن رایج شده و فلات را ترجمه و معادل کلمه plateau بزبان فرانسه پنداشته اند و شباهت لفظی این دو کلمه عربی و فرانسه این اشتباه را پدید آورده است بهترین دلیل این که تصوف ایران از آن دو تصوف دیگر جدا است اینست که همیشه صوفیه ایران تصوف را در میان خواص و کسانی که آمادگی ذهنی و علمی برای درک آن داشته اند رواج داده اند و درمیان عوام مسلك جوانمردی یا فتوت را منتشر کرده اند. جوانمردی و فتوت
