تكمله در متن کتاب چند نکته فرو گذار شده است و از خوانندگان گرامی درخواست میرود آنها را نیز در نظر بگیرند. درباره اینکه دین زردشتی دوره ساسانیان بادین زردشتی پیش از آن دوره تفاوت داشته بهترین دلیل نامۀ تسرست که در زمان اردشیر با بکان بپادشاهان طبرستان نوشته شده و ایشان را بدین رسمی دربار ساسانی دعوت کرده اند و این میرساند که این پادشاهان دین دیگری بجز دین ساسانیان داشته اند. دلیل دیگر اینست که کر تیر موبدان موید معروف آغاز دوره ساسانی در کتیبه کعبه زردشت و در کتیبه سر مشهد که کوششهای خود را در راه رواج دین زردشتی دوره ساسانی شرح داده کارهایی را که درین زمینه کرده و گاهی توأم با خونریزی بوده شرج داده است در صحایف ۱۲۷ و ۱۲۸ که مطالبی در باره استغراق و از خود رفتن مشایخ تصوف در سماع آمده است این دو نکته را باید افزود: نخست آنکه در احوال خواجه قطب الدین بختیار اوشی کاکی پیشوای معروف طریقه چشتی در گذشته در ٦٣٣ یا ٦٣٤ نوشته اند در حال سماع که شعری از احمد جام ژنده پیل در خانقاه میخواندند حالش دگرگون شد و ۲۱۳
