است که این عقاید ملامتیان چنان با مردم ایران یا لااقل مردم نیشابور در آن زمان سازگار بوده است که تا حمدون قصار آنها را اعلان کرده يك تن دیگر از بزرگان مشایخ روزگار بآنها گرویده است . سومین پیشرو ملامتیان ابو عثمان سعید بن اسمعيل حيرى نیشابوری را که اصلا از مردم ری بوده و در ربیع الاول ۲۹۸ در گذشته است دانسته اند و گرایش وی نیز باین مسلك نكته ای را که پیش ازین آورده ام ثابت میکند محمد + چهارمین کس از پیشوایان ملامتیه که در تاریخ معروفست ابو عبد الله بن محمد بن منازل نیشابوری بوده است که شیخ ملامنیه در نیشابور بوده در ۳۲۹ یا ۳۳۰. در گذشته است . وی را از اصحاب حمدون قصار دانسته اند و چون نزديك شست سال پس از مرگ وی در گذشته است پیداست که در آغاز زندگی و شاید پیش از بلوغ صحبت وی را درك كرده است ابو حفص نيشابوری گفته است: «فنوت ادای انصاف وترك مطالبة انتصافست و نیز گفته است: «اگر جوانمردباشی باید که در روزمرگ تو سرای تو جوانمردان را عبرت و اندرز باشد و ابو عثمان خیری ی گفته است جوانمردان کسانی هستند که خود را نبینند. ازینجا چنین بر می آید که سازگاری کامل در میان ملامتیه یا ملامتیان و فتیان یا جوانمردان بوده است و این که فتیان از برخی کارهای افراطی مانند راهزنی و کشتار باك نداشته اند ازین جاست که ایشان هم مانند ملامتیه از کارهایی که در ظاهر مردم نمی پسندیده اند هر اسان نبوده اند و يك گونه اشتراك ١٦٧
