این برگ هم‌سنجی شده‌است.
منافاتی ندارد مانند شراب خوردن ولیکن قبایح دیگر را که بسی بدتر از آنست مرتکب میشوند چون منفعت دنیوی را در آن میدانند مانند دروغ گفتن و ظلم کردن و رشوه گرفتن و مال حرام خوردن و غالب مواردی که بنظر میاید که شُعرا تشویق بشراب خوردن کرده‌اند در واقع تشویق بشُرب نیست بلکه توجّه دادن باین نکته است که گناهکاری منحصر بشرابخواری نیست و بسیار کارهای دیگر هست که از آن بدتر است. دیوان حافظ از این معنی پُر است چنانکه میفرماید:
| ترسم که صرفهٔ نَبَرد روز بازخواست | نان حلال شیخ ز آب حرام ما | |||||
یا میگوید:
| فقیه میکده دی مست بود و فتوی داد | که می حرام ولی به ز مال اوقاف است | |||||
یا میفرماید:
| می خور که صد گناه ز اغیار در حجاب | بهتر ز طاعتی که بروی و ریا کنند | |||||
۱۱۹
