پرش به محتوا

برگه:NadereAyyamRobaiyatKhayyam.pdf/۴۲۳

از ویکی‌نبشته
این برگ هم‌سنجی شده‌است.

فهرست مطالب
۴۱۳
 

  • استناد استاد گل پینارلی واقع شده۲۰۹
  • گفتاری از رضا فیلسوف دربارهٔ خیام۲۱۰
  • افسانه‌های راجع بخیام۲۱۱–۲۱۹
  • تعریف افسانه و غایهٔ آن – افسانهٔ رسوا کردن خیام عالمی را که بامدادان و پنهانی نزد او درس میخوانده و در بیرون نام وی بزشتی میبرده۲۱۱
  • افسانهٔ رباعی خواندن خوایم بگوش درازگوش۲۱۲
  • افسانهٔ دیدن مادر خیام او را در خواب و رباعی گفتن او در عالم رؤیا – روایت یاراحمد رشیدی موضوع ملاقات نظامی عروضی سمرقندی را با خیام برخلاف آنچه خود نظامی حکایت کرده۲۱۳
  • کوشش استاد کل پینارلی به صحیحتر قلمدادن روایت رشیدی و شباهت آن بحکایتی از تلخک۲۱۴
  • افسانهٔ صیادی خیام و تصحیح رباعی که در این مورد نقل شده۲۱۶
  • افسانهٔ حیرت خیام پس از زیارت مزار صاحب جامع صحیح بخاری – افسانهٔ اجابت نفرین خیام و تصحیح و تفسیر رباعی مربوط بآن۲۱۷
  • افسانهٔ برخاستن باد و برگشتن ابریق و ریختن می و ناسزا گفتن خیام و استغفار او۲۱۸
  • افسانه رباعی ساختن خیام در حال نزع روان و تصحیح همان رباعی – مبادی و مبانی این افسانه‌ها و دلالت آنها بجلالت قدر و رفعت مقام خیام۲۱۹
  • خیام و فلسفه و تطور افکار او۲۲۰–۲۵۱
  • توقع بسیاری از دوستداران خیام راجع باینکه همه آرا و عقاید او بیک روال بوده باشد در صورتیکه تطور در افکار بشر امریست طبیعی – کتاب (رشد و تکامل فلسفی من) تألیف برتراند راسل فیلسوف معاصر انگلیسی۲۲۰
  • تلخیص آن کتاب در یک مقاله و ملخص قسمتی از آن مقاله۲۲۱
  • عدم تضاد (تطور افکار) با (اطراد آراء) و تعریف این غریزه۲۲۲
  • نامید شدن این قوه طبیعی با (آرشی تیک‌تونیک) از جانب کانت و ترجه آن با (معماری علوم) از طرف رضا فیلسوف – توصیه صنادید حکمت تحصیل ریاضیات را برای تقویت این استعداد فطری – گفتاری از مولانا جلال‌الدین دوانی در کتاب لوامع‌الاشراق۲۲۳
  • تفریق رباعیات خیام با عناوین مختلف از ناحیه برخی مترجمان غربی – تشبیه استاد کل پینارلی خیام را با دانشمند متلون المزاری بنام فربد قام و اشتباه استاد نامبرده در این تشبیه۲۲۴
  • تولد خیام در شهری متعصب – نشو و نمای او در خانواده متدین – تربیت یافتن وی در مکتب عالمی صاحب نفس و رباعیاتی متناسب با آن دوران۲۲۵
  • انطباق این رباعیها با مسلک فلسفی لاادریه و تعریف این مسلک و شرح و بسط آن۲۲۶
  • اضافی و انفسی بودن علم بشر و ملازمه آن با مسلک لاادریه و انقسام این مسلک به دو نوع مثبت و منفی و مطابقت مثبت آن با دین حنیف اسلام و تاییدش با آیات احادیث۲۲۷
  • ابیاتی از فردوسی طوسی – نظامی گنجوی – سنائی – مولوی – شیخ محمود شبستری – فیضی دکنی گفتاری از سعدی در دیباچه گلستان – اقتفای همه دانشمندان عالم اسلام بحضرت رسول اکرم صلی الله علیه و اله و سلم در این خصوص۲۲۸
  • وجود یک سلسله مسائلی که همواره افکار متفکران عالم را مشغول و مشوش داشته – مواجهه خیام با این مسائل پس از حضور بر سر دروس فلسفه – تولید این مسائل بحران شدید و مدیدی را در اعماق روح و روان او۲۲۹