این برگ نمونه‌خوانی شده ولی هنوز هم‌سنجی نشده‌است.
۴۱۲
خیام
| گفتار خود خیام در فصل آخر رساله‌ای در علم کلیات | ۱۷۶ |
| خیام و تناسخ | ۱۷۸–۱۸۳ |
| تعریف تناسخ – اعتقاد زمره‌ای از متصوفان به دور ارواح – تصویر آنان ارباب اخلاق ذمیمه را باشکال بهایم | ۱۷۸ |
| انقسام اشخاص مطلع از مراتب مذکور بدو قسمت – دسته‌ای که پاره‌ای از رباعیات منتسب بخیام را دلیل تناسخی و صوفی بودن او دانسته‌اند – گروهی که اصلاً آن رباعیات را از خیام ندانسته‌اند | ۱۷۹ |
| اشتباه هر دو گروه و دلائل آن – تفسیر صحیح برخی از رباعیات | ۱۸۰–۱۸۳ |
| خیام و جبر | ۱۸۴–۱۹۳ |
| انقسام جبر بدو نوع مذهبی و علمی و بیان مبادی و مبانی هریک از آنها | ۱۸۴ |
| مذهبی بودن جبری که پاره‌ای از رباعیات بر مبنای آن ساخته شده | ۱۸۵ |
| مضامین قسمتی از رباعیات مربوط بجبر بطور خلاصه | ۱۸۶ |
| استبعاد اعتقاد خیام بجبر مذهبی از لحاظ مسلک فلسفی او و طریق تفسیر صحیح اینگونه رباعیها | ۱۸۷ |
| احتمال اعتقاد خیام بجبر در دایره اراده بشر – دلائل عدم اعتقاد او بجبر مذهبی | ۱۸۸ |
| کثرت مطالب مربوط بمذهب اختیار در رباعیات منسوب بخیام و بنای دستورالعملهای او بر روی این مذهب – نظر دکتر فردریخ رزن در این خصوص – تناقض این دو قسمت از رباعیات و راه رفع آن – رد مذهب جبر مطلق و دلائل آن | ۱۸۹ |
| رد مذهب اختیار مطلق و دلائل آن – ترجیح قاعده (لا جبر و لا تفویض بل امر بینهما) و دلائل صحت این عقیده | ۱۹۱–۱۹۳ |
| خیام و اسمعیلیان | ۱۹۴–۲۰۳ |
| نظر مندرج در قسم دوم المنجد راجع به اسمعیلی بودن خیام و مبنای آن – اشتباه دکتر عبدالله جودت درباره نسخه‌ای از کتاب جهان گشای جوینی و نتیجه‌ای که از فصول آخر آن کتاب گرفته | ۱۹۴ |
| دلائل اسمعیلی نبودن خیام | ۱۹۵ |
| گفتار خود خیام در آخر رساله‌ای در علم کلیات – تقرب خیام به سلجوقیان و تعصب شدید آنان در مذهب تسنن | ۱۹۶ |
| حکایتی از سیاستنامه | ۱۹۷ |
| اشتباه احمد حامد صراف و مبنای آن | ۲۰۳ |
| نسبتهای دیگری که بخیام داده شده است | ۲۰۴–۲۱۰ |
| نسبت داده شدن علاقهٔ زردشتگری بخیام و دلائل عدم صحت آن | ۲۰۴ |
| نسبت داده شدن پاگانیزم باو و تعریف و عدم صحت آن – نظر استاد گل پینارلی راجع باینکه خیام پیرو طریقت صوفیه و ملامیه بوده | ۲۰۵ |
| اشاره‌ای بدلائل صوفی نبودن خیام – وجود فرق بین صوفیه و ملامیه | ۲۰۶ |
| گفتار عزالدین کاشانی در کتاب مصباح الهدایه راجع بتفاوت صوفیه با ملامیه | ۲۰۷ |
| سایر ادلهٔ ملامی نبودن خیام – تعریف شطحیات و شطریات و طامات | ۲۰۸ |
| نان خوردن بایزید بسطامی در روز رمضان و آبخوردن محیی‌الدین اعرابی در شیشه میکون و عدم توافق اوضاع و احوال خیام باینگونه رفتارها و گفتارها و تفسیر رباعی که مورد |
