برگه:Davari.pdf/۲۴

از ویکی‌نبشته
این برگ نمونه‌خوانی شده ولی هنوز هم‌سنجی نشده‌است.

‫ولی اینان از امامانشان نتوانستنی ها یاد میکنند و داستانهای بسیار می نویسند‪.‬‬

‫شگفتر از همه آنکه در سالهای آخر که دانشهای اروپایی در شرق شناخته گردیده کسانی از ملایان چنین‬ ‫میگویند که امامانشان همه آنها را میدانسته اند و این دانشها در حدیثها هست‪ .‬برخی از آنان جمله هایی را از این‬ ‫حدیث و آن حدیث گرفته و آغاز و انجامش را انداخته با زور معنی هایی در می آورند و آنها را به رخ دانشمندان‬ ‫میکشند و من نمی دانم به این کار ایشان چه نامی دهم‪.‬‬

‫در همان حدیثها هزارها سخن‪ ،‬درباره آسمان و زمین و ابر و باران و ستاره و زمین لرزه و دیگر مانندهای اینها‪،‬‬ ‫از زبان امامانشان آورده اند و شما چون نیک نگرید‪ ،‬بیشتر آنها بی ارجتر از افسانه های پیره زنانه است‪» :‬آدم چون‬ ‫از بهشت به زمین افتاد جبرئیل کمی گندم از بهشت برایش آورد که بکارد و گرسنه نماند‪ .‬از آن گندم آنچه آدم‬ ‫کاشت گندم درآمد و آنچه حوا کاشت جو درآمد»‪.‬‬

‫«اهل شام پرسیدند از جزر و مد‪ .‬پاسخ داد فرشته ایست بنام رومان گماشته شده به دریاها‪ .‬چون پایش را به دریا‬ ‫گزارد بالا آید و چون بیرون آورد پایین رود»‪» .‬پرسیدم زمین برچه چیز است؟ گفت بر ماهی‌‪ .‬پرسیدم ماهی بر‬ ‫چیست؟ گفت بر آب‪ .‬گفتم آب بر چیست؟ گفت بر سنگ‪ .‬گفتم سنگ بر چیست؟ گفت بر شاخ گاومیش‪.«...‬‬[۱] ‫آیا اینهاست دانشهای گذشته و آینده؟!‪ .‬آیا شرم آور نیست که کسانی به اینگونه سخنان بنازند و آنها را به رخ‬ ‫دانشمندان کشند؟!‪ ...‬آیا شرم آور نیست که بگویند امامان ما این دانشها را میدانستند؟!‪.‬‬

‫ما آشکاره می بینیم امامان هیچیکی از آن ستایشها را که گفته شده نمی داشته اند‪ .‬اگر امام علی بن ابیطالب را‬ ‫به کنار گزاریم‪ ،‬بازمانده مردانی بوده اند همچون دیگران‪ .‬مثلا همان جعفر بن محمد پسرش اسماعیل را به جانشینی‌‬ ‫خود برگزید‪ .‬ولی اسماعیل پیش از خود او مْرد‪ .‬آیا چه دلیلی بهتر از این که آینده را نمی دانسته است‪.‬‬

‫آری در این باره داستانی هست و آن اینکه در کتابهاشان مینویسند‪ :‬چون اسماعیل مْرد پدرش چنین گفت‪:‬‬ ‫«خدا از گُزیر[۲]‪‬ خود درباره اسماعیل بازگشت‫»[۳]‪.‬ ولی همین داستان در خور گفتگوست‪ .‬این سخن معنایش آنست که‬ ‫خدا که اسماعیل را به جانشینی از پدرش برگزیده بود پشیمان گردیده و آنرا زودتر از جهان برده‪ .‬آیا چنین سخنی‌‬ ‫درباره خدا گستاخی نیست؟!‪ .‬آیا این نشان خداناشناسی گوینده اش نمی باشد؟!‪.‬‬

‫خوانندگان میدانند که ما درباره برانگیخته (یا به گفته اینان‪ :‬پیغمبر) بِچه سخنانی برخاسته‪ ،‬چگونه این زمینه را‬ ‫روشن گردانیده ایم‪ .‬در زمانی که دانشها تکان سختی به جهان داده و پیروان مادیگری که انبوه دانشمندانند‪ ،‬نه تنها‬

  1. این حدیثها در کتابهای ارجدار!! از کافی و علل الشرایع آورده شده ‪.‬‬
  2. گزیر = تصمیم‬ ‫(ویراینده‬)
  3. بدا اﷲ فی امر اسماعیل‬ ‫(ویراینده‬)