و در سال ۲۳ (۲۲۳) بدار کشیده شد و گروهی پنداشته اند که چون بابك ملعون دستش را بریدند خون خود را برویش مالید و خندید تا مردم ببینند که از دست بریدن دردش نیامد وروان وی چیزی از آن حس نمیکندو این از بزرگ ترین گشایشها در اسلام بود و روز گرفتاری وی جشن مسلمانان بود و آن روز آدینه بود چهارده روز گذشته از رمضان سال دویست و بیست و سه . پس معتصم پایه افشین را بالا برد و تاج با و بخشید و دو گردن بند آراسته بمروارید و گوهر و دو بازو بند و بیست هزار هزار درهم باو داد و سرایندگان را فرمان داد که او را بستایند واز و پاداش بگیرند
دهم اینکه مطهر بن طاهر در پایان این قسمت روز گرفتاری بابك را ١٤ رمضان ۳۲۳ نوشته است درست نیست و چنانکه پیش ازین گذشت و پس ازین خواهد آمد تاریخ گرفتاری بابك چنانکه در مآخذ معتبر آمده رمضان ۲۲۲ بوده است یا درست تر آنکه درین روز شهر بذرا گرفته اند و اگر در همان روز بابك گرفتار شده باشد دهم رمضان میشود . چنان مینماید که آنچه در متن از تاریخ روز و ماه آمده درستست و در اصل ١٤ رمضان ۲۲۲ بوده است و در تاریخ سال اشتباهی رخ داده و بدینگونه با بك چهار روز پس از گشاده شدن شهر بد یعنی در ١٤ رمضان ۲۲۲ گرفتار شده است مسعودی در مروج الذهب نخست درباره سرزمینی که با بك در آنجا حکمروایی کرده است شرحی دارد و در آغاز از دیوار معروف در بند سخن میراند و میگوید : « اگر خدای عزوجل بحكمت لطيف واقدرت بسيارو رحمت بر بندگان خویش منت بر مردم نگذاشته و شاهان ایران را بساختن شهر در بند (الباب والابواب) کامیاب نکرده بود و دیواری را که از آن یاد کردیم در خشکی و دریا و کوه و دژها را نساخته بودند و مردمی را که از امم در آنجا نشسته اند ننشانده بودند و پادشاهان برایشان نگماشته بودند شاهان خزر والان وسرير وترك و جز ایشان از اممی که یاد کردیم سر زمین بردعه والران و بیلقان و آذر بایجان و زنجان و ابهر و قزوین و همدان و دینور و نهاوند و جزان را که یاد کرده ایم که از راه کوفه و بصره از آنجا بعراق میروند گرفته بودند. جز آنکه خدای بدانچه آوردیم راه را برایشان بست مخصوصا با با توانی اسلام درین زمان و فرو رفتن آن و پیدا شدن رومیان بر مسلمانان و تیاه شدن کارحج و گسسته شدن
۶۴
