شهرك و سهرك نوشته اند پیشوای خرم دینان پیش از بابک بوده است و ضبط درست نام پدرش گویا شهرك بوده باشد و سهرك و سهل هر دو تحریفی از كلمه شهرك فارسیست که گویا کاتبان و ناسخان کتابها بخطا رفته اند ابن واضح یعقوبی در کتاب البلدان مینویسد : مردم شهر های آدربایجان محلوطی هستند از عجم آدری و جاویدانیه که مردم شهر بذ باشد که بابک در آنجا بود . طبری در وقایع سال ۲۰۱ می نویسد : درین سال بابك خرمی بر کیش حاویدانیه بیرون آمد و ایشان پیروان جاویدان بن سهل خداوند بذ بودند و دعوی کرد که روان جاویدان درو دمیده شده است آغاز کرد. سرزمین خرم دینان فتنه سر زمین خرم دنتان و پیروان این آیین ایرانی تفریبا سراسر ایران بوده است از يك سو طبرستان میرسیده جنانکه درباره مازیار نوشته اند که خون در معتصم بیرون آمد همۀ مسلمانان را از کار بازداشت و بجایشان زردشتیان و خرم دبنان را گماست و بر مسلمان امیر کرد و ایشان را گفت مسجدها را ویران کنند و شابه اسلام را از میان بردارند. ارسوی دیگر سلخ می رسیده است حنانکه ابن الندیم در کتاب الفهرست می گوید : ند : برخی از مردم بود سلمیه را خرم دینیه می نامند و گویند گروهی ازیشان در بلخ هستند از سوی دیگر در آدربایجان و خاك اصفهان و کرج و لرستان و حورستان و همدان و بصره و ارمنستان و قم و کاشان و ری و خراسان حنانکه مسعودی در کتاب التنبيه والاشراف می گوید : دی در باره جاودانیه ، که پیروان جاودان بن شهرك خرمی استاد بابک بودند. در کتاب خود فى المقالات فی اصول الديانات و در كتاب سر الحیات گفته ام ین های خرمیه و کوذکیه و كونك شاهيه و حزان در خاک اصفهان و مرح وکری دلف و ززس یعنی زز معمل و زز ابودلف و روستای
۲۸
