که میرسیم نیز بدوره ای بر می خوریم که در تاریخ شروان وقایعی مربوط بان آورده اند. قبول رسمی دین ارتودوکس بوسیله اشخانيق ظاهراً نشانه بسط نفوذ همسایگان گر جیست و چنین می نماید که تغییر اساسی در روابط میان شکی و کاخت روی داده باشد . بنظر میرسد که دومی اولی را در خود مستهلك كرده باشد زیرا در تاریخ شروان (در ضمن وقایع سال ۱۰۶۸ میلادی ( عنوان > فرمانروای شکی قطعاً باغسرتن فرمانروای کاخت تعلق میگیرد (۱) ٤- عیسی بن اصطيفانوس اينك باید درباره این اصطیفانوس که از و در داستان تسليم بابك بافشین (سال ۸۳۷ ) (۲) ذکری رفته است اندکی سخن برانیم . طبری آنجا که دستگیری وی را بدست بوغا سال ۸۵۲) شرح می دهد وی را صريحا عيسى بن يوسف بن اخت اصطيفانوس که گویا بمعنی خواهر زاده اصطیف نو سست میخواند، یعنی پدرش یوسف و مادرش خواهر اصطيفانوس بوده است ) نام وی را با مسامحه در همان قسمت ج ۳ ص ۱۲۲۸ ، عیسی بن يوسف بن اصطيفانوس آورده است. در حقیقت موسس کلنگتوتسی درج۲ فصل ۱۹ دربارهٔ وی چنین میگوید : « استپانوس بنام «ابلسد» که با بك را در جنك با « بلكانيان» (مردم) بیلقان (؟) شوراند در ۸۲۸ کشته شد کشندگان وی «داون» و «شاپوه» بدر «هوروز» پناه بردند و بهواخواهی با بك جنگیدند. دوازده سال بر مجموعه ای از نواحی دارنخ (۳) فرمان راندند ناکسان استپانوس(٢) آنها را کشتند و خواهر زاده « مسالمت اندیش » استپانوس س یعنی ایسایی» موسوم با بوموسی آن نواحی را که داون و شاپوه . (۱) رجوع کنید بكتاب مطالعات Studies من ص ٦٦٠٣٠ (۲) بروسه اصل و نسب او را نمی دانسته است گروسه در ص ٣٦٤ b یاد داشته خطا او را پسرا در نرسه از مردم سیسکان غربی دانسته است (۳) ورين واى كونيك، بردزور ، ) لسر ( سیسکان ، هایند ، آماراس ، باز كانك ، مخانك وترى كه این آخری جزو ایالت اوتی و مابقی جزو ار تسخ است
و تمام این نواحی در حوده رود کور (و نه ارس) واقعست
