- EY - و « خسرو کوانان وریدگی » و « ایانکار زریران » وغیره در عهد شاهنشاهان تألیف یافته باشد . و نیز قسمت عمده از داستانهای ملی مانند کار نامک اردشیر و خوتاینامک" « آئین نامک»؛ محتمل است که بدوره ساسانیان به پیوندد . چنانکه گویندخو تاینامک بامر یزدگرد شهریار تدوین گردید. بالجمله هر چند زمان تألیف کتب و رسالات پهلوی غالباً در قرون اسلامی است اما مواد آنها قدیمیست . اینک ما یادگارهایی که از پهلوی جنوبی ـ ساسانی باقی است بترتیب ذکر میکنیم : ۱ - کتیبه های ساسانی مهمترین کتیبه های پهلوی ساسانی بقرار ذیل است : کتیبه اردشیر اول در نقش رستم - که بسه زبان ( پهلوی ساسانی و پهلوی اشکانی ر یونانی ) نوشته شده است کتیبه شاپور اول در نقش رجب که به زبان مذکور نوشته شده است . کتیبه شاپور اول در حاجی آباد که بدوزبان پهلوی ساسانی و اشکانی نوشته شده است. کتیبه شاپور اول که بر روی ستون جلوخان عمارت شهر شاپور فارس بدو زبان ساسانی داشکانی کنده شده و اخیرا کشف : شده است . کتیبه ساسانی از موید «کار دیر هرمزد » در نقش رجب و کتیبه دیگر از همو ۱ - خسرو پسر کرات دنباده که لقب او انوشروان بود، و در یذک» جوان نابالغ با در شرف بلوغ - فرضی گوید : رین کان خواب نادیده مصاف اندر مساف مرکبان داغ ناکرده قطار اندر قطار ۲ - آیا نگار ۔ در اصل دادی را تکار» که یادگار شده است، بر کیست از «یاده حافظه و دکاره بمعنی جنگ و واقعه یعنی یادداشت کار ، و «زریران» باالف و نون نسبت منسوب به «زریره برادر و سپهسالار گشتاسپ که در جنگهای دینی بدست دو بدرفش» جادو کشته شد . این کتاب کتابی است ادبی که نگارنده ترجمه آنرا در مجله تعلیم و تربیت منتشر کرد . ۳ - « خوتای » براو معدوله یعنی « خدا » که در قدیم بمعنی پادشاه و صاحب بوده و بعد از اسلام تلور یافته معنی اهورمزدا را بخود گرفت - خداینامه همانست که شاهنامه شد و شرح آن بیاید . ۴ ـ آئین نامک مجموعه آداب و تربیت و فرهنگ ملی و درباری ساسانیان که بعد از عرب باقی بوده است و این قتیبه مکرر گوید آن کتاب را قرائت کرده است و امروز فصولی از آن در کتب ادب موجود و خود آن کتاب از بین رفته است . Ĵ
