ﻧﯿﺎز ﻣﯿﺒﻮده؟! .آﻧﮕﺎه ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﺎن دْژﻓﻬﻢ [۱]آﻓﺮﯾﮑﺎ ﭼﻪ اﯾﺮادﯾﺴﺖ؟! .ﭼﺮا آﻧﺎن را ﺑﯽ دﯾﻦ ﻣﯿﺨﻮاﻧﯿﺪ؟! .ﻣﮕﺮ ﻧﻪ آﻧﺎن ﻫﺮ ﮔﺮوﻫﯽ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﯿﭙﻨﺪارﻧﺪ ﺑﮑﺎر ﻣﯽ ﺑﻨﺪﻧﺪ؟!.
۳ـ اﯾﻨﻬﺎ ﮐﻪ در اﺻﻞ دﯾﻦ ﻧﺒﻮده.
اﯾﻨﻬﻢ ﺑﻬﺎﻧﻪ دﯾﮕﺮﯾﺴﺖ ﮐﻪ آورﻧﺪ .ﻣﺜﻼً ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﭘﺮاﮐﻨﺪﮔﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن را اﯾﺮاد ﻣﯽ ﮔﯿﺮﯾﺪ ،ﭘﺲ از آﻧﮑﻪ از ﻫﺮ ﭘﺎﺳﺨﯽ درﻣﺎﻧﺪﻧﺪ ،اﯾﻦ ﺑﺎر ﺳﻨﮕﺮ ﻋﻮض ﮐﺮده ﭼﻨﯿﻦ ﮔﻮﯾﻨﺪ» :اﯾﻨﻬﺎ ﮐﻪ در اﺻﻞ دﯾﻦ ﻧﺒﻮده« .ﯾﺎ «اﺻﻞ دﯾﻦ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺒﻮده».
ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ :ﺷﻤﺎ را ﺑﺎ ﮔﻮﻫﺮ دﯾﻦ ﭼﮑﺎر اﺳﺖ؟! .ﺷﻤﺎ ﮐﺠﺎ و ﮔﻮﻫﺮ دﯾﻦ ﮐﺠﺎ؟! .دﯾﻦ ﻫﺮ ﻣﺮدﻣﯽ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ دارﻧﺪ و ﺑﮑﺎر ﻣﯽ ﺑﻨﺪﻧﺪ .دﯾﻦ رﺧﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ دو دﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ :ﯾﮑﯽ ﭘﺎﮐﯿﺰه ﮐﻪ در ﺑﻐﭽﻪ ﻧﮕﻪ دارﻧﺪ و دﯾﮕﺮی ﭼﺮک آﻟﻮده ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻦ ﮐﻨﻨﺪ .ﻫﻤﯿﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ از ﻧﺎﻓﻬﻤﯽ اﯾﺸﺎن در زﻣﯿﻨﻪ دﯾﻨﺴﺖ .اﯾﻨﺎن دﯾﻦ را ﺑﺮای زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﺧﻮاﻫﻨﺪ و از آن ﻧﺘﯿﺠﻪ ای در زﻣﯿﻨﻪ زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﻃﻠﺒﻨﺪ .اﯾﻨﺴﺖ آﻟﻮدﮔﯿﻬﺎی دﯾﻦ و زﯾﺎﻧﻬﺎی آﻧﺮا ﺑﺪﯾﺪه ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ.
داﺳﺘﺎن ﺑﺴﯿﺎر ﺷﮕﻔﺘﻨﯿﺴﺖ :دﯾﻨﯽ ﮐﻪ ﭘﺮ از ﮔﻤﺮاﻫﯿﻬﺎ ﮔﺮدﯾﺪه ،ﭘﺮاﮐﻨﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﻣﯿﺎن ﻣﺮدﻣﺎﻧﺶ اﻓﺘﺎده ،ﺻﺪ ﺧﻮاری و ﭘﺴﺘﯽ رخ داده ،ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ را ﻫﯿﭻ ﻣﯽ ﺷﻤﺎرﻧﺪ و ﺑﻪ ﺧﻮد دﻟﺨﻮﺷﯽ ﻣﯽ دﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﻮﻫﺮ دﯾﻦ ﭘﺎﮐﯿﺰه ﺑﻮده. اﯾﻦ ﺑﻪ آن ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ای در ﯾﮏ ﮐﺎخ وﯾﺮاﻧﻪ و درﻫﻢ ﺷﮑﺴﺘﻪ ای ﻣﯿﻨﺸﯿﻨﻨﺪ و ﺑﺎ ﻣﺎر و رﺗﯿﻞ و ﺑﺎ ﺧﺎک و زﺑﯿﻞ ﺳﺎﺧﺘﻪ روز ﻣﯽ ﮔﺬراﻧﻨﺪ و ﺑﻪ ﺧﻮد دﻟﺨﻮﺷﯽ داده ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ» :در ﻧﺨﺴﺖ اﯾﻦ ﮐﺎخ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻤﯽ ﺑﻮده».
ﺷﮕﻔﺖ ﺗﺮ از ﻫﻤﻪ ﮐﺎر ﺷﯿﻌﻪ اﺳﺖ :ﻫﺰار ﺳﺎل ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮔﺮوه از ﺗﻮده ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺟﺪا ﮔﺮدﯾﺪه اﻧﺪ،
درﺑﺎره »اﻣﺎﻣﺖ« (ﯾﺎ ﺧﻼﻓﺖ) راه دﯾﮕﺮی ﭘﯿﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ و ﺑﺎ ﺗﻮده ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺟﻨﮕﻬﺎ ﮐﺮده اﻧﺪ و ﺧﻮﻧﻬﺎ رﯾﺨﺘﻪ اﻧﺪ و اﮐﻨﻮن در ﻫﺮ ﺳﻮ ﮔﻨﺒﺪﻫﺎ ﺑﺮﭘﺎﺳﺖ ،زﯾﺎرﺗﻨﺎﻣﻪ ﻫﺎ آوﯾﺰاﻧﺴﺖ ،ﺷﺐ و روز ﺷﯿﻌﯿﺎن ﭼﺸﻢ ﺑﺮاه اﻣﺎم ﻧﺎﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ،در ﺟﻬﺎن دﯾﮕﺮ رﺳﺘﮕﺎری را ﺟﺰ ﺑﺎ ﻣﯿﺎﻧﺠﯿﮕﺮی اﻣﺎﻣﺎن ﻧﺸﺪﻧﯽ ﻣﯽ ﺷﻤﺎرﻧﺪ ،و اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ از »ﺿﺮورﯾﺎت دﯾﻦ« اﺳﺖ و ﺻﺪ ﻫﺰار ﮐﺘﺎب درﺑﺎره آن ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ـ ﭘﺲ از ﻫﻤﻪ اﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ از ﭘﺎﺳﺦ درﻣﺎﻧﺪﻧﺪ ﺑﺮای آﻧﮑﻪ ﺷﮑﺴﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد راه ﻧﺪﻫﻨﺪ ،ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ» :اﯾﻨﻬﺎ در اﺻﻞ دﯾﻦ ﻧﺒﻮده« .آدم در ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺨﯽ ﺑﻪ اﯾﻨﺎن ﮔﻮﯾﺪ! در ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﻧﺎﻣﯽ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﺎداﻧﯽ دﻫﺪ!.
ﯾﮑﯽ ﻧﻤﯽ ﭘﺮﺳﺪ :اﮔﺮ اﯾﻨﻬﺎ در ﮔﻮﻫﺮ دﯾﻦ ﻧﻤﯽ ﺑﻮده ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﭼﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ اﯾﺪ؟! .ﭼﺮا آن ﻫﻤﻪ ﺧﻮﻧﻬﺎ رﯾﺨﺘﻪ اﯾﺪ؟! .ﭼﺮا آن ﻫﻤﻪ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﯾﺪ؟!.
- ↑ دژ ﻓﻬﻢ = ﺑﺪ ﻓﻬﻢ (وﯾﺮاﯾﻨﺪه)
