برگه:در پیرامون اسلام.pdf/۱۵

در ﭘﯿﺮاﻣﻮن اﺳﻼم/‬اﺣﻤﺪ ﮐﺴﺮوی

‫

‫روز ﮔﺰارﻧﺪ‪ ،‬و ﺑﻪ ﺻﺪ اﯾﺮاد ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎی دﯾﻨﯽ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﺑﻨﯿﺎد دﯾﻦ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﯿﺸﻮد ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻧﺎﺷﻨﯿﺪن زده ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺨﯽ‬ ﻧﭙﺮدازﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ آن ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎرﯾﻬﺎ ﮐﻪ ﺑﺎ داﻧﺸﻬﺎ در ﻣﯿﺎﻧﺴﺖ ارﺟﯽ ﻧﮕﺰارﻧﺪ‪.‬‬

‫از ﺻﺪ ﺳﺎل ﺑﺎز دﯾﻨﻬﺎ ـ ﭼﻪ ﺟﻬﻮدﯾﮕﺮی و ﭼﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﮕﺮی و ﭼﻪ اﺳﻼم و ﭼﻪ دﯾﮕﺮ دﯾﻨﻬﺎ ـ در اﯾﻦ ﺣﺎل‬ ﻣﯿﺒﺎﺷﻨﺪ و ﭘﯿﺸﺮوان آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺧﺮﺳﻨﺪﻧﺪ ﮐﻪ دﺳﺘﮕﺎﻫﯽ ـ اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺎ ﺻﺪ ﺧﻮاری و زﺑﻮﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ ـ در ﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﺮﭘﺎ‪ ،‬و‬ ﮔﺮوﻫﯽ از ﺳﺎده دروﻧﺎن و ﭘﯿﺮه زﻧﺎن‪ ،‬و ﯾﺎ از ﻧﯿﺮﻧﮓ ﺑﺎزان و ﺗﯿﺮه دﻻن ﮐﻪ از دﯾﻦ ﺳﻮد ﻣﯽ ﺑﺮدﻧﺪ‪ ،‬رو ﺑﻪ آﻧﺎن‬ ﻣﯿﺪارﻧﺪ‪.‬‬

‫اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﮐﻨﯿﺪ در اروﭘﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﺸﯿﺸﺎن‪ ،‬و در آﺳﯿﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻼﯾﺎن‪ ،‬ﭼﻮن ﻫﻤﺎن ﮐﺘﺎﺑﻬﺎی ﻣﺎدﯾﮕﺮی را‬ ﺧﻮاﻧﺪه و ﯾﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎی ﻣﺎدﯾﺎن را ﺷﻨﯿﺪه اﻧﺪ ﺧﻮد ﺑﯿﺪﯾﻦ و ﯾﺎ ﺳﺴﺖ ﺑﺎورﻧﺪ‪ .‬ﮐﺸﯿﺸﺎن و ﻣﻼﯾﺎن و ﺣﺎﺧﺎﻣﺎن و دﯾﮕﺮان ﺑﺎ‬ آﻧﮑﻪ ﻣﯿﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ داﻧﺸﻬﺎی ﻧﻮﯾﻦ ﺑﺎ ﺑﺎورﻫﺎی دﯾﻨﯽ آﻧﺎن ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎر ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﺟﻮاﻧﺎن ﮐﻪ درس ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ ﺳﺴﺖ ﺑﺎور‬ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﯿﺪﯾﻦ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮدﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل ﭼﻮن ﻗﺎﭼﺎق و زﺑﻮﻧﻨﺪ ﭘﺴﺮان و دﺧﺘﺮان ﺧﻮد را ﺑﻪ دﺑﺴﺘﺎﻧﻬﺎ و داﻧﺸﮑﺪه ﻫﺎ‬ ﺑﺮای ﺧﻮاﻧﺪن آن داﻧﺸﻬﺎ ﻣﯿﻔﺮﺳﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫در اروﭘﺎ ﻧﯿﺘﭽﻪ و ﺑﺎﺧﻨﺮ و دﯾﮕﺮ درﻓﺸﺪاران ﺑﯽ دﯾﻨﯽ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ اﻧﺪ و آن ﻫﻤﻪ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎ در ﻣﺎدﯾﮕﺮی و ﺑﯽ دﯾﻨﯽ‬ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎﮐﻨﻮن ﭘﺎﺳﺨﯽ از ﺳﻮی ﮐﺸﯿﺸﺎن ـ ﭘﺎﺳﺨﯽ ﮐﻪ ارزش داﻧﺸﯽ دارد و در ﺧﻮر ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬داده ﻧﺸﺪه‪.‬‬ در آﺳﯿﺎ‪ ،‬در ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺷﺒﻠﯽ و ﺳﻼﻣﻪ ﻣﻮﺳﯽ و دﯾﮕﺮان آن ﻫﻤﻪ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﻪ ﭼﺎپ رﺳﺎﻧﯿﺪﻧﺪ و ﺗﯿﺸﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ رﯾﺸﻪ ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ‬ و دﯾﻨﺪاری زدﻧﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎی ﺟﺎﻣﻊ ازﻫﺮ و ﻣﻼﯾﺎن ﻧﺠﻒ ﺟﺰ اﯾﻦ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻧﺎﺷﻨﯿﺪن زﻧﻨﺪ و ﺗﻨﻬﺎ در ﺑﻨﺪ‬ ﻧﮕﻬﺪاری دﺳﺘﮕﺎه ﺧﻮد ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻫﻤﺎن ﺟﺎﻣﻊ ازﻫﺮ‪ ،‬و ﻫﻤﺎن ﻧﺠﻒ و ﮐﺮﺑﻼ ﮐﻪ ﮐﺎﻧﻮن ﻫﺎی دﯾﻨﯽ ﺑﺸﻤﺎرﻧﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﯾﮏ ﺷﺎﮔﺮد دﺑﯿﺮﺳﺘﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﯾﮑﯽ‬ از آﻧﺠﺎﻫﺎ رود و ﺑﺎ ﻋﻠﻤﺎ و ﻣﻼﯾﺎن ﺑﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﭘﺮدازد ﻫﺮ اﯾﺮادی ﮔﯿﺮد و ﻫﺮ ﭘﺮﺳﺸﯽ ﮐﻨﺪ ﭘﺎﺳﺨﯽ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﻨﯿﺪ‪ .‬اﯾﻨﺴﺖ‬ ﻣﻌﻨﯽ آﻧﭽﻪ ﻣﯿﮕﻮﯾﻢ‪ :‬دﯾﻨﻬﺎ ﻗﺎﭼﺎق ﮔﺮدﯾﺪه‪.‬‬

‫ﮐﺎر ﺧﻮاری و ﺑﯽ ارﺟﯽ دﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ رﺳﯿﺪه ﺑﻮد ﮐﻪ ﯾﮑﺪﺳﺘﻪ از ﻧﯿﮑﺨﻮاﻫﺎن ﺟﻬﺎن‪ ،‬از ﮐﺎرل ﻣﺎرﮐﺲ و‬ دﯾﮕﺮان ‪،‬آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ زﯾﺎن ﺟﻬﺎن ﺷﻤﺎرده ﯾﮑﯽ از ﺑﺎﯾﺎﻫﺎی^[۱]‪ ‬ﺧﻮد را ﻧﺒﺮد ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬در اﻧﺪﯾﺸﻪ اﯾﻦ‬ ﻧﯿﮑﺨﻮاﻫﺎن‪ ،‬دﯾﻨﻬﺎ ﯾﺎدﮔﺎر دوره ﻫﺎی ﻧﺎداﻧﯽ آدﻣﯿﺎن و ﺧﻮد دﻧﺒﺎﻟﻪ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﯿﻬﺎ و ﭘﻨﺪارﭘﺮﺳﺘﯿﻬﺎﺳﺖ‪ .‬در اﻧﺪﯾﺸﻪ آﻧﺎن‬ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺨﺘﮕﺎن ﻣﺮدان ﻓﺮﯾﺒﮑﺎری ﻣﯿﺒﻮده اﻧﺪ ﮐﻪ از ﻧﺎداﻧﯽ ﻣﺮدﻣﺎن ﺳﻮد ﺟﺴﺘﻪ ﯾﮑﺮﺷﺘﻪ ﭘﻨﺪارﻫﺎﯾﯽ را ﺑﻪ آﻧﺎن ﯾﺎد داده‬ اﻧﺪ‪ .‬اﯾﻨﺎن ﯾﮑﯽ از دﻟﯿﻠﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﺧﻮد اﯾﻦ را ﺷﻤﺎرده اﻧﺪ ﮐﻪ در اﯾﻦ زﻣﺎن ﮐﻪ روزﮔﺎر داﻧﺶ اﺳﺖ دﯾﮕﺮ ﮐﺴﯽ‬ ﺑﺮ ﻧمیﺨﯿﺰد و ﻧﻤﯿﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪ ،‬دﯾﮕﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﺎﻣﯽ از ﺧﺪا و از دﺳﺖ داﺷﺘﻦ او در ﮐﺎرﻫﺎی ﺟﻬﺎن ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮد‪.‬‬

‫ﺑﺎرﻫﺎ ﮔﻔﺘﺎرﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﯿﺸﺪ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﮐﻪ دﯾﻦ و داﻧﺶ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ در ﻧﺒﺮد ﻣﯽ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺳﺮاﻧﺠﺎم داﻧﺶ‬ ﻓﯿﺮوز در آﻣﺪ و ﻫﻤﺎورد‪ ^[۲]‬ﺧﻮد را ﺑﯿﮑﺒﺎره از ﻣﯿﺎن ﺑﺮد‪.‬‬

---

1. ﺑﺎﯾﺎ = وﻇﯿﻔﻪ ‪ ،‬واﺟﺐ‬ (وﯾﺮاﯾﻨﺪه)
2. ﻫﻤﺎورد = ﺣﺮﯾﻒ ﻣﺒﺎرزه‬ (وﯾﺮاﯾﻨﺪه)